Ignacio Fontana

           en colaboración con Lucia Villa*. Dos temas en la agenda de los medios disparan la necesidad de este texto. Por un lado el caso de Lucio Dupuy y por el otro el de Fernando Baez Sosa.   Empecemos por decir que hay una analogía que podríamos usar para dialogar con la realidad en relación a cómo abarcamos los fenómenos sociales tanto desde los medios de comunicación como en nuestra calidad de espectadores/ciudadanos (excepto que hoy podamos hacer una distinción entre ambos). Cuando escuchamos una canción o cuando vamos al museo y vemos una pintura, hay algo más que un objeto ahí (ni siquiera en la instancia de su materialidad podemos acotar lo que vemos u oímos). Es decir, en ese momento pasan más cosas que el mero consumo de un objeto del mundo real. Un producto de la cultura como puede ser un tema pop o una escultura es, siempre, un nodo en la circulación de fenómenos sociales que están ligados a la interrelación de las personas con el...

            Reescribí varias veces este artículo intentando no presentar una perspectiva conservadora de lo que voy a decir. Porque soy fan del rock y guitarrista, y hablar de drogas y rock suena un poco policíaco. Pero son unas palabras que prefiero dejar antes que ceder a la autocensura, acúseme de aburguesado con justicia, pero aquí van. Hace poco Charly García cumplió setenta años y fue festejado por todo el ambiente de la cultura. Yo, como fanático de todas sus versiones, estaba mirando uno de esos festejos cuando escuché que alguien dijo “es un milagro que este vivo”. Y me vino a la cabeza ¿qué significa esa pregunta? Casualmente vengo de leer varias bíos de estrellas de rock como la de Richards, la de Clapton y junto a esta nueva moda de las biopics me fue dando la impresión que preguntarnos sobre el milagro de la supervivencia en estos monstruos habla más de la suerte de su supervivencia que de dotes sobrenaturales. Porque quién puede ...

                 Con el desembarco en las plataformas digitales de contenidos producidos originalmente para televisión, se produce un fenómeno de resemantización. Esto sucede con la llegada de Okupas a Netflix porque al producto se le opera un cierto “lavaje” que suele ser característica de la llegada al consumo de las clases medias de todos los géneros populares. Desde el gauchesco, pasando por el tango, la cumbia y el arte performático, el acento puesto en el aspecto estético opera la despolitización de los contenidos que al recontextualizarse desancla a los contenidos de las condiciones en las que se produjeron (y de sus explicaciones e implicaciones). En la nueva Okupas la imagen y el sonido fueron retocados. Re digitalizado por un lado y musicalizado de forma original para esta nueva etapa la música fue realizada por Santiago Motorizado cantante y bajista de El mató a un policía motorizado argumentándose desde la plataforma que ...

Hace ya algunos años que los monstruos han cambiado sus trajes. Ya no usan mascaras como Jack ni asesinan desde el otro plano como en El exorcista. Tampoco vienen de otro planeta como en La guerra de los mundos y ni siquiera son alteraciones del statu quo como cualquier zombie digno. O sí, porque la nueva monstruosidad, somos nosotros mismos. Por eso no descartemos aún el apocalipsis zombie. Los nuevos monstruos son nuestros propios cuerpos, o peor, la multiplicación de las fragilidades de nuestros cuerpos actuando contra nosotros mismos, como lo es este nuevo cuco que llamamos La pandemia: quizás la película más aterradora que nos ha tocado vivir recientemente (digo recientemente porque las dictaduras y los genocidios son, claro está, la gran matanza del hombre por el hombre pero, además, en este caso el cuerpo del hombre mata al hombre siendo ya no el medio sino la amenaza en sí). Las últimas pandemias nos han asustado por demás porque el miedo a la muerte se conjugó con el miedo...